堀之内の賽の神

八王子市東中野にあるの東中野熊野神社を

野猿（由木）街道に沿ってわずかに西に戻り、

尾根方面に入ったところに「賽の神」がある。

場所的には、八王子市堀之内になる。

賽の神というのは面白い神様で、

他所と区分けする場所に建っている神様だ。

結界のような役割を果たす。

「日本書紀」では、サヘノカミをフナド(岐)と表現していて

外界から押し寄せてくる疫病の魔障を防ぐものとしている。

サヘノカミは道祖神と一体とみなされることが多く、

道祖神の石碑には台石や表石には

天鈿女命や猿田彦命（この二人は夫婦）の名が記され

この二柱を祀ってあると思われる場所も多い。

天鈿女命と猿田彦命は瓊瓊杵尊を道案内したため

中世以降、道祖神、庚申と習合し、

道案内の神・旅の守護神ともなったらしい。

それから柳田国男は『石神問答』で

石神は道祖神と結びつき、

サヘノカミと呼ばれることもあるとし、

道祖神は縁結びの神であることがあるが、

その信仰には性器崇拝を伴うことがあると書いてある。

柳田国男は石神（＝ミシャグジ）は大和民族に対する

先住民によって祀られていた塞の神（境界の神）で、

大和民族と先住民がそれぞれの居住地に立てた

一種の標識であるも考察したているのが面白い。

前書きはこのぐらいにして、

赤い鳥居が上に立つ階段を中ほどまで登ると、

右側に小さな祠が立っていて

その中に二柱の賽の神が祀られている。

しかも、ここの賽の神はもろ男根の形をした性神だった。

その結界的な場所に何故性神なのだろう？

性神は子孫繁栄の意味合いがあって、

その意味と結界というか標識と

どんな関係があるのだろうか？

もともと縄文時代の石棒を祀ったところも多いけれど、

ここの賽の神（＝石神・性神）は左側が元々の物らしく、

右側に最近になって新たな男根石を設置しているようだ。

由来がかかれていないのでよくわからないが、

とっても面白い風俗だと思う。

ちなみに、祠の外に幾つか建っている石も

男根に見える石で、

見ようによっては縄文の石棒か環状列石の立石にも見える。

この場所が昔から性神として祀られているのが

良くわかる祀場だった。

下柚木には永林寺豊川稲荷奥の院の性神があり

堀之内にこんな賽の神があり、

東中野熊野神社前のお地蔵さんの立つ一画に

一つ立っている立石も見ようによっては男根石だ。

この一帯はこういう面不思議なものがあるので、

散策の時にはじっくりあれこれ観察しないといけないのである。

（東中野熊野神社前の立石）

堀之内　賽の神

住所：東京都八王子市堀之内1217-16